学生朗诵张载《西铭》《东铭》 王泽 / 摄
半月谈记者 萧海川
在东西方思想文化的交流互鉴中，中国哲学社会科学加快了走出去的步伐。2015年8月，第22届国际历史科学大会在山东举行，有着“史学奥林匹克”之称的盛会首次在亚洲举办。正是在这届会议上，“第二次世界大战始于亚洲，反法西斯战争始于中国抗战”的学术观点在海内外史学界获得广泛传播。2018年8月，第24届世界哲学大会在北京开幕。这是始创于1900年的世界哲学大会第二次在亚洲、第一次在中国举办，也是首次选择以中国哲学思想文化传统作为基础学术架构。
“增强做中国人的骨气和底气”
现年45岁的孟巍隆出生在美国旧金山。2005年，他成为山东大学中国古典文献学专业第一位来自欧美国家的硕士；2010年，他成为北京大学中国古典文献学专业第一位来自欧美国家的博士。现在，这位长期生活在山东的外籍学者，是《文史哲》杂志国际版执行主编，把自己的学术生涯与中国紧密相连。
“增强做中国人的骨气和底气，让世界更好认识中国、了解中国。这正是我们国际版的创刊宗旨，也是国际版存在的原因。”孟巍隆说。
国内学者需要途径分享研究成果，国外学者需要窗口了解学术动态，这种相互需要反映出21世纪学术界的趋势。据《中国期刊年鉴(2021年卷)》，1980年我国创办了首本人文社科类英文期刊，2000年后迎来了人文社科类英文期刊的创办热潮。
据学者统计，我国66种人文社科类英文期刊，有34种是在2010年或之后创办的，占比超过50%。这些期刊绝大多数为专业学术期刊，主办方不乏武汉大学法学院、中国社会科学院近代史研究所、清华大学当代国际关系研究院、北京大学中国经济研究中心等知名机构，涉及经济学、法学、社会学、文学、哲学、教育学、政治学、中国学等领域。
孟巍隆认为，汉学成为全世界的热门话题，研究汉学并不是中国学者的专利。海外学者讨论中国传统文化与学术研究，默认的语言是英语，这恰恰是中国学者的短板。《文史哲》国际版就是从国内遴选优秀学者和前沿成果，将具有代表性的文章译成英文，在西方学界刊载传播。现已刊发“中国社会形态”“世界文明对话”“早期儒家思想”“中国古代神话与传说”“历史记忆与范式变迁”“道家的神圣空间”“古代东亚秩序”等专题。
学术新风滋养学术新人
在学术期刊走出去的同时，依托新文科建设，中国学术新人的培养正在加速。
2020年11月召开的全国新文科建设工作会议，宣告新文科建设进入全面启动阶段。教育部新文科建设工作组组长、山东大学原校长樊丽明认为，在这样一个大变革时代，文科教育应实现超前识变、积极应变、主动求变，培养更多具有国际视野、通晓国际规则、代表中国立场、富有家国情怀的国家急需人才。
山东大学尼山学堂古典学术人才培养实验班，是新文科建设的一个范例。山东大学文学院院长、尼山学堂班主任杜泽逊说，尼山学堂的目标是培养面向21世纪的国学高端人才。为此，尼山学堂拥有独特的国学课程体系、独立的招生模式、独立聘请的教师和一流的学术创新培养环境。
半月谈记者了解到，在尼山学堂，学生的初始专业背景可以是文科、理科，也可以是工科、医科。每年都有20余位满足遴选要求的在读生转入尼山学堂。学堂开设的原典导读课，内容涵盖传统国学经史子集体系，还吸纳《荷马史诗》、希罗多德《历史》、柏拉图《理想国》等西方原典。这里的学生每年都要参加一次仿照国际学术会议举行的学术论文报告会，接受外聘专家一对一论文指导和8位教授参与的论文评议，还有机会参加国家级人文社科项目。
据悉，尼山学堂本科毕业生可自愿申请各大高校硕士研究生。根据近年北京大学、清华大学、哈佛大学等中外名校的反馈，在国学人才培养方面，尼山学堂公认获得成功。
国内高校中，北京大学打造了以“经典阅读与研讨式教学”为特征、以专业水准为要求和以问题意识为导向的“人类文明及其传统”“现代社会及其问题”“人文与艺术”“数学、自然与技术”4个系列的通识课程群。近年来，学校开设的94门通识核心课程，有66门人文社科类课程，诸如“世界政治中的民族问题”“人类学导论”“社会性别研究导论”等，充分体现学科融合性，培育学生的人文精神和科学精神。
中国人民大学作为以人文社会科学为主的综合性研究型高校，探索建立价值引领、国家需求、文理交叉“三性融合”的新文科发展路径，推动新专业、新课程、新教材、新平台“四维并举”，形成新文科建设的“人大模式”。学校一方面实施大类人才培养，建立“通专结合、宽口径培养、个性发展”的本科大类培养体系；一方面建设“数智人文”专业集群，推动文科研究范式向“数据密集型科学发现”转变，强化跨学科人才培养。
历史的足音总是不断回响。1946年，哲学家冯友兰为国立西南联合大学撰写纪念碑铭，其中写道：“我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完成，必于世界历史，居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊、罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也。”
