中国山东网4月20日讯(记者 孙杰)4月18日，山东大学国学大学堂邀请到宁波慧日禅寺住持传喜法师于山东大学中心校区知新楼3楼报告厅，与师生们共同探讨关于生命永恒的话题。

　　在国学大学堂的讲座上，传喜法师从儒、释、道三家学说，来解释中庸之道的人生实践，重点不在于学术考究般地依文解字，而在于从经文中引导师生理解无形无象的“道”，以先贤的智慧再次告诉我们，观澜即要知源，要突破生命的现象，看到事物的本质。我们生而为人，要珍惜难得的人身，用来修行不生不灭的境界，不再心随境转，而徒然流浪生死。作为一个知“道”的人，树立做好人的信心和勇气，作为佛教徒，念佛修行要了生脱死，进入实际理地，不染一尘，做到无念而念;看一切如回光返照，见相不生心，见相不住相，这是佛教的中道观。

　　中国传统文化是信息全息化的文化，春秋时期，公冶长能听懂鸟语，说明古人对生命的认知频道较宽，而孔子对他也相当认可，甚至不计较他曾经入狱，而招为女婿。人的认知是有限的，如同蚂蚁永远体会不到三维的空间感，只能局限在二维的空间里，同样，处在生处中阴里的我们，即使穿过未知的维度空间，也会浑然不觉。几百年前，哥白尼由于提出太阳中心说，而被定为异端而施以极刑，这都是人类狭隘生命观的体现。

　　世界古老辉煌的几大文明，在历史滚滚的车轮里，几乎都断失了传承，如古埃及文化，在当今时代，早已丧失它的社会功能，只有考古学家在研究考据，或者成为旅游观光客探古寻幽的消遣。中华文化最了不起的地方就在于传承的链条从未中断，现场光临讲座的有佛教的出家人、哲学院的儒家学者，还有道教的道长。儒、释、道三家于大学校园内的会合，共同探讨和发扬传统文化，这种开放的风气，共同的向道之心，令人感到惊喜。

　　传喜法师的讲座也得到了山东大学哲学与社会发展学院院长刘杰的高度评价，“80年代未，有一批学者试图从中国传统文化中重新寻找中国人的精神家园，经过三十年的探索，民间和官方的思想终于达成了一致。”法师以佛学的角度阐述儒家经典，另辟奚径，是推崇传统文化者共同的目的。最后，传喜法师赠予山东大学国学大学堂书法一幅——《仁山智水》。

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