10月6日，由山东大学主办的“中国现代高等教育之源——登州文会馆150周年纪念”学术研讨会在济南举行。与会学者围绕登州文会馆与山东大学的历史渊源等问题进行了研讨，与会者认为：登州文会馆是中国现代大学的重要先驱，山东大学是登州文会馆办学体制等方面的主要传承者。登州文会馆具体是一个什么机构？其产生及发展对日后的山东大学产生了哪些影响？部分学者就有关研究情况作了介绍。

　　传教士以文会友创会馆

　　登州是中国古代北方重镇，行政机构所在地位于今烟台蓬莱市。1858年《天津条约》规定增开登州等为通商口岸，外国传教士可入内地自由传教。1864年1月，美国传教士狄考文夫妇抵达登州，他们租住了当地一处观音堂。同年9月，狄考文夫妇在观音堂创办了一所男童寄宿学校，即登州蒙养学堂，学制6年。1873年，狄考文将工作重心由传教转向集中办学，除加大学校管理、教育外，还亲自授课。经过几年历程，登州蒙养学堂发展为登州男子高等学堂，学制改为12年。其后，学堂首批3名学生毕业，狄考文认为“三位毕业生都具有杰出的才能，他们在中国语言、文学以及西方科学方面的成绩都非常优秀”。遂决定，将高等学堂更名为登州文会馆，取以文会友之意。

　　研究发现，在40年的办学活动中，登州文会馆培养了大批优秀毕业生，成为中国早期高等学堂的中流砥柱。教育部社科司司长张东刚表示，登州文会馆在中国高等教育史上有着独到的、不可替代的历史痕迹和贡献，与山东大学有着一脉相承的历史渊源。

　　山东大学最早的源头

　　1901年应时任山东巡抚袁世凯请求，狄考文派赫士牧师及部分登州文会馆教师、毕业生到济南仿照文会馆的办学模式筹备山东大学堂。山东大学堂是此前有据可考的山东大学最早的源头。至此，登州文会馆与山东大学两个名字开始紧密相连。

　　国家外国专家局信息中心主任陈化北从登州文会馆与山东大学堂的办学章程、宗旨及开设课程等方面进行了对比研究。他认为，山东大学堂章程在很多方面与登州文会馆典章有相同相似之处，有些差异还吸取了文会馆的经验教训后进行变通的结果。山东大学堂章程中随处可见文会馆典章的影子。可以说，山东大学堂章程借鉴了文会馆典章，受到了它的直接影响，两者有着密切的联系。

　　南京大学党委副书记朱庆葆认为，据现有史料来看，登州文会馆及由其发展而来的教育机构，至少有3次与山东大学发生过直接联系。第一次是袁世凯邀请赫士参与创办山东大学堂；第二次是1952年院系调整时，由登州文会馆发展而来的齐鲁大学之文学院相关院系并入山东大学；第三次是2000年，继承了齐鲁大学校区和主体建筑的山东医科大学并入山东大学，成为山大趵突泉校区。

　　观古思今凝炼大学文化品格

　　山东省委常委、宣传部部长孙守刚在研讨会致辞中强调，登州文会馆是近代西学东渐的产物，也是中西文化交流的成果，开启了中国现代大学教育的先声。要以历史、客观、辩证、有鉴别的观点和方法加强对登州文会馆、对历史文化教育资源的研究和传承，做好资料整理、遗存保护、宣传推介、文化交流等工作，深入研讨登州文会馆的历史意义和时代价值，为推动高等教育发展和文化繁荣提供有益借鉴。

　　“登州文会馆在确立先进办学制度，确立分科制教学，实现人才培养专业化等方面，为中国现代高等教育发展做出了突出贡献，汇聚成了中国现代高等教育的源流。”山东大学校长张荣向记者分析了登州文会馆的办学实践对于高等教育发展，尤其是建设世界一流大学的启示：要促进中西文化交流，加快大学国际化步伐；要深化教育改革创新，实现依法办学；要回归大学之本，培养卓越人才。

　　“登州文会馆是山东大学最早的文化源头，也是中国现代高等教育的文化源头，启示我们要深入发掘办学传统认真总结、充分遵守前人的办学经验，凝练大学独特的文化品格。”张荣说，大学的风格和精神反映了它的独特文化，一流大学有着独特的文化标签。人们对世界一流大学的认同感源于它的文化，源于它对时代价值观形成的贡献，源于它对社会转型进步所发挥的引领作用。

（新闻原标题　山东济南：专家论剑登州文会馆创立150周年）

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