新华网济南４月２日电（记者刘宝森　陈尚营　郑茜）距离４月５日清明节还有几天，但中国多地已经出现人流高峰，民众用扫墓、祭祀等方式表达对先人的缅怀。但在祭扫人流络绎不绝的同时，在一些民众、尤其是青年人群体中，清明节文化传统的传承也面临一些隐忧。

   　 ２５岁的曾小乐正在北京一家金融机构实习，她已经迫不及待地想要享受清明节为期３天的“可以睡懒觉的假期”。对于从小在城市中长大的曾小乐来说，清明节是父母回乡祭祀的日子，是别人扫墓的日子，但这些都与自己无关。

    　在孔子的家乡山东曲阜，孔子七十六代后人孔令绍认为，清明节的意义一方面在于缅怀先人，一方面在教育后人。在５８岁的孔令绍的记忆中，过去在清明节前后，人们会带着祭品、香纸到家人坟前焚烧、跪拜。家中的长辈先将一年来家里发生的大事“讲给故人听”，然后指导晚辈上前祭拜，并告诉他们家族长辈的名字、生平、故事，讲述整个家族的兴衰变迁。家族的意识、传统和祭拜的仪式就在这种言传身教中一代代延续下来。

    　“清明节强调了亲人间的感情联系，祭祀的仪式本身也是一种对后代的教化。”山东大学民俗学研究所副教授李浩说。

    　然而，这种文化的传承在城市中正发生变化，在不少年轻人心里，清明节越来越淡化为一个可以放假睡懒觉的日子。

  　  曾小乐的祖父母去世时，她只有７岁。因为年龄小，父母回乡祭祀时从来不带着她，后来久了也就成为一种习惯。现在她完全不知道家乡传统祭祀方式和礼仪，更记不清楚祖父母、曾祖父母的名字。

 　 “昨天有个同龄的同事说清明要回家扫墓我还觉得很惊讶呢。可能在农村还比较讲究这些。”曾小乐感叹说。

 　   与她有相同感叹的还有在济南一所学校教书的刘凝。刘凝的父母因为工作关系从内蒙古搬到山东定居。由于路途遥远、工作繁忙，他们很少在清明节回去参加家庭的祭拜活动。对于家族的历史、先人的事迹和家乡风俗，刘凝都是“一知半解”。这种家族传承的失落让刘凝觉得有些遗憾，有点“数典忘祖”的愧疚。

 　   “清明节的一些习俗，不要说年轻人，就是年长一些的，也未必有印象。不只是城市，在农村同样也在被慢慢遗忘。”李浩说。

 　   中国许多传统习俗诞生于农业社会，在现代社会中，尤其是在城市化进程中往往面临着传承和发展的难题。山东社会科学院儒学研究所所长涂可国认为，虽然社会的形态和人们的观念发生了改变，但是祭祀文化的继承对于当代人还是十分必要。

　    涂可国表示，在儒家文化主导的中国传统社会，注重血缘上的传承，人们通过节日的祭祀体现对先人的缅怀、感激。他还认为，清明节传统的传承也是人们精神生命的一种延续，年轻人随着年龄的增长，也会更加重视这种文化传统。

 　   李浩建议，家长应当在家庭内增强对孩子的传统教育，在清明节假期里带孩子去扫墓，并在这个过程中通过讲述先辈的故事和清明风俗来让单纯的扫墓变得更加有意义。

 　   专家认为，对于传统的继承上形式可以变化。在古代，孔子公祭等重要祭祀活动要用整猪、牛、羊作为祭品，焚烧大量香火纸钱。如今受环保意识影响，越来越多人用敬献鲜花代替焚烧香纸，网络祭拜等“低碳”方式也逐渐为大众所接受。