【核心提示】传统的文学研究与文学批评，局限于作家、批评家、文学史家这个圈子，很少关注社会上普通读者的反应，这种“内循环”式研究是不够的。普通读者的接受程度更能反映作品的实际效应，构成了真实的社会文学生活，理所当然要进入文学研究的视野。事实上，每一个普通人都可以通过报纸、互联网、电视或者其他媒体，自觉不自觉地参与文学生活。在这方面，文学研究者缺少理论自觉，关注较少。

　　近年来，以“关注民生，关注普通读者”为出发点的文学研究思潮，正引领越来越多的文学研究从传统研究视域拓展到更为广阔的社会文学生活中，带来了现当代文学研究的一个新“生长点”——文学生活研究的兴起。对此，山东大学文学院研究团队开展了系列调研，在学界引起强烈反响。以该调研成果为基础，以山东大学特聘教授、中国现代文学研究会会长温儒敏为首席专家的“当前社会‘文学生活’调研”课题于2012年10月获得2012年国家社科基金重大项目立项，该课题将于1月13日举行开题论证会。

　　关注普通读者的“接受”

　　“相对于传统的专注于文学创作、批评等活动的研究而言，文学生活的提出将‘普通国民的文学生活’纳入到了文学研究视野。”温儒敏告诉记者，文学生活研究关注普通国民的文学接受情况，包括“文学生产”、“文学传播”、“精神结构”、“接受行为”等。他认为，传统的文学研究与文学批评，局限于作家、批评家、文学史家这个圈子，很少关注社会上普通读者的反应，这种“内循环”式研究是不够的。普通读者的接受程度更能反映作品的实际效应，构成了真实的社会文学生活，理所当然要进入文学研究的视野。事实上，每一个普通人都可以通过报纸、互联网、电视或者其他媒体，自觉不自觉地参与文学生活。在这方面，文学研究者缺少理论自觉，关注较少。

　　北京大学中文系教授张颐武告诉记者，文学生活研究契合了自20世纪50年代以来的注重读者反应的“接受美学”思潮，倡导通过读者反应来反观文学创作和文学生态。温儒敏表示，此前有过关于“接受美学”的研究，比如关于“现当代文学接受情况”的探讨，但其研究的接受主体还是一些批评家，所谓接受现象也就是评论和争议之类，对普通读者的反应，以及相关的社会接受情况则较少关注。文学生活研究可以适当吸收“接受美学”的方法，但研究范畴应包括普通读者的“接受”。

　　拓宽文学研究视野

　　“文学生活”作为一个学术性概念，是将文学作为社会文化生活的一部分进行考察。文学生活关注普通国民的文学阅读、文学接受、文学消费等活动，涉及文学生产、传播、读者群、阅读风尚，以及文学向社会生活各领域渗透的情况等，范围很广。“文学生活”概念的提出和进入研究领域，将带来许多新的思考。

　　温儒敏告诉记者，百年来形成的现代文学传统已经渗透到了当代社会生活的各个方面，影响和制约着人们的思维和审美方式，成为当代文学、文化发展的规范性力量。

　　温儒敏进一步提出，以往文学研究都集中于文学内部，对于从生产到接受和影响的文学全过程来说，这种研究实际上是不完整、不全面的，也容易使文学创作者忽视文学之外更广泛的社会大众，局促在狭小范围中生存。对文学生活的研究将很好地弥补这一缺陷，使我们对当前文学的认识拓展到文学之外，更广泛地认识文学的生存环境和生产消费状况。对处于市场经济背景和网络文化影响中，生存和发展受到较大挑战的当前文学来说，这种认识是非常有必要，也是非常有意义的。它可以让文学从业者更清晰地认识文学自身，也可以给文学管理工作者提供真实的数据，为文学的进一步发展提供参考。

　　张颐武认为，在网络和其他新媒体文学非常发达的今天，青春文学、网络文学等具有时代特色的文学样态的出现，改变了作家、出版机构、读者之间的传统联系。这些文学样态已经进入到非常广泛的生活领域中，对社会文化产生重大影响。

　　研究方法亟待创新

　　无疑，文学生活研究在引起学者研究兴趣的同时，新的研究对象带来的创新研究方法的挑战也摆在学者面前。

　　温儒敏认为，文学生活研究既是文学的，又是社会学的，这个学术概念开辟了“文学社会学”这一新生研究领域。这种研究所关心的普通读者的文学接受，是社会对文学的“自然反应”，因此要借用社会学、传播学、心理学、人类学等方法，开拓研究思路，让学术研究和文学评论更“接地气”。

　　张颐武认为，文学生活一方面需要延续传统注重文本、注重作家与作品之间关系的研究，另一方面要将文学放在复杂的文化系统里进行深入探讨。因此需要运用经济学、社会学等更为丰富的交叉性学术研究方法。

　　南京大学文学院教授丁帆进一步提出，对“文学生活”的研究永远是一种文学的动态研究和现场研究。在这种研究中，可能更适用于文化场域理论和社会学研究的田野调查方法。他认为，山东大学文学院研究团队的调查成果已经反映出这个研究团队的文学生活观，一个缜密、系统的研究框架已经露出冰山一角。

http://csstoday.net/Item/42618.aspx