□本报记者 钱欢青

　　马瑞芳，山东大学文学与新闻传播学院教授、博士生导师。2005年《马瑞芳说聊斋》系列节目一亮相荧屏，便在全国范围掀起“聊斋热”。今年，马瑞芳又推出了关于聊斋的双子书———《聊斋之情场》和《聊斋之官场》。

　　很多人也许不知道，在马瑞芳掀起的这股“聊斋热”的背后，沉淀的是她几十年如一日的勤奋阅读与积累。近日，马瑞芳做客山东卫视《新杏坛》与本报联合推出的“我的读书生活”系列讲座，对《聊斋》作出了全新的解读。节目将于周日(4月20日)早上6：15播出。

　　写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分

　　很多人看《聊斋志异》时，总会关注里面的“狐狸精”，却很少把它跟情场、官场联系起来，而《聊斋之情场》和《聊斋之官场》却从情场和官场的角度切入，对《聊斋志异》进行了深度解读。

　　说起创作缘起，马瑞芳说，《聊斋志异》的内容如果用两句话概括就是郭沫若先生的对联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。“写鬼写妖”是内容，也是艺术形式；“刺贪刺虐”是反映现实生活的深度。《聊斋志异》里的爱情，内容非常广泛，写得特别优美。而书中对清代社会的认识，比历史学家还要深刻。

　　在1942年延安文艺座谈会讲话前夕，毛主席主动谈到《聊斋志异》，说《聊斋志异》可以做清朝的历史读物，特别是《席方平》。而且他说，这个应该选入中学课本。后来《席方平》就选进了中学课本，就影响了一大批人。

　　莫言的《生死疲劳》是学习《席方平》的结果

　　《聊斋志异》影响的一批人中，最著名的要属莫言，马瑞芳说，莫言小学读到四年级就辍学了，他在家里看他哥哥的中学课本，看到《席方平》。他当时对文言不是很熟悉，他就这么硬看下去，也看懂了，“而《席方平》那种对现实反映的方法，那种构思的模式，深深影响了莫言。所以后来，我在《光明日报》的一篇文章里面就说，莫言的《生死疲劳》是学习《席方平》的结果。莫言能够得到诺贝尔文学奖，是向经典致敬的结果。”

　　有很多的作家说，马尔克斯的魔幻现实主义影响了中国当代的一批作家，而马瑞芳说，“所谓魔幻现实主义，所谓意识流，所谓集体无意识等等，我可以很负责任地告诉大家，这些东西都是十七世纪中期的蒲松龄玩剩下的。意识流这种构思方法，蒲松龄早已用得烂熟，而到了曹雪芹又发生了，《红楼梦》整个就是个梦。”

　　美女和官场梦，都是蒲松龄愿望的“达成”

　　马瑞芳说，从官场和情场两个角度解析《聊斋志异》，也和蒲松龄的亲身经历有关。

　　蒲松龄19岁在著名诗人施闰章的手下中了山东头名秀才。然后他三年一次参加乡试，就希望能做个举人，但是一直到他63岁，也没能成功，中不了举自然也就不能做进士。马瑞芳说：“蒲松龄他进不了官场，他用一种带有酸葡萄的心理观察你们这些做了官的，你们都干了些什么。他观察的结果就是官虎吏狼。当官的像老虎，小吏像饿狼。在《罗刹海市》里，他说现在这个社会，你是越丑恶越得人心。如果你正常，以正人君子的面目出现，都会把人吓走，所以你要找你的伟大理想，只能到蜃楼海市当中去寻找。”

　　另外，蒲松龄还创造了很多穷得不得了的书生，一个人住在深山，没任何希望了，但是一天晚上一个美女推门而入。这个美女就来安慰他，就和他一块读书，和他一块写诗，他没有儿子就给他生一个儿子，也不需要他提供住房、汽车，也不要名分。马瑞芳说：“弗洛伊德说，梦是愿望的达成。《聊斋志异》中，神鬼狐妖带来的美女，以及和美女伴随而来的青云直上的官场梦，都是蒲松龄愿望的达成。正是因为他根本就没进官场，所以他幻想了很多对官场的揭露，幻想了很多神鬼狐妖的美丽爱情故事。”

　　1979年秋天，马瑞芳到蒲松龄故居去访问，在蒲松龄的墓前，看到柏树上剥了皮，写了一首打油诗：“失却青云道，留仙发牢骚，倘若中状元，哪有此语妙。”当时和马瑞芳一起去的著名训诂学家殷孟伦先生，看了之后很生气，说怎么能在蒲松龄的墓上剥了皮写诗呢？看完了以后，他又说，还倒有几分道理。如果他中了进士，如果他做了高官，很可能就没了《聊斋志异》。

　　读书还得读名著

　　对于年轻人该如何阅读，马瑞芳认为，读书应该成为一种习惯，“像我们这些人可能就是书虫，不读书好像就没有什么事可干，所以就习惯于读书了。如果全民读书，大家自然都能腹有诗书气自华了。”

　　另外，对于读书的方法，马瑞芳认为还是得读名著，“你像唐诗三百首、宋词、李白诗选、杜甫诗选、唐宋八大家的选集等等，如果你真是想文学上好好进步的话，我建议尽量少读小说，多读诗、词、散文，尽量能背就去背。”

　　系列讲座

　　主办：山东卫视《新杏坛》济南时报

http://jnsb.e23.cn/shtml/jnsb/20140416/1274288.shtml