1929年孔令仁一家摄于南京的全家福(中为孔令仁)

　如今的孔令仁老人

　　□　本报记者　陈巨慧　　本报通讯员　张洪刚　实习生　巩玉婷

　　20世纪30年代，《泰晤士报》曾刊出一幅漫画:一棵大树旁有一个蘑菇，说的是英国皇室历史和中国孔族相比，就如同蘑茹和大树一样。两千多年来，孔裔繁衍，生生不息，的确称得上一棵根深枝繁叶茂的大树，而支撑这棵大树蓬勃向上的，正是孔家源远流长的家风。

　　4月30日上午，记者在济南采访了90岁高龄的孔子后人——孔裔近支“孔八府”七十六代孙、山东大学教授孔令仁先生。孔令仁家中的陈设简单朴素，客厅墙上挂有大幅孔子像，一侧是孔子第七十七代嫡长孙、袭封衍圣公孔德成手书条幅“令仁大姑赐正:户牖观天地，山川足古今。侄德成敬书。”

　　身体有些不适的孔令仁，会客时仍悉心装扮了一番，长裙、皮鞋一尘不染，手镯、手表点缀得当，银发也一丝不苟地拢起，颇显端庄大方。忆起如玑如珠的家族往事，她笑语盈盈。

　　仁爱之心　忠恕之道

　　在曲阜，孔子嫡系近支后裔有所谓“十二府”，孔令仁属“孔八府”，世代书香，家学渊厚。她1924年出生于济南，后来辗转到南开中学、西南联大、清华大学等著名学府读书，1950年8月到山东大学外文系成了俄文班的旁听生，1953年在俄文班完成学业后，在山大历史系任教。

　　“受时代影响，我的祖辈已经走出曲阜，接受新式教育，从事新式经世之业，所以‘孔八府’也被称为‘洋八府’，是孔府中的‘洋务派’。我的父亲孔祥勉，早年就读于北京工业大学，攻电机专业。曾是名噪一时的电业专家，后又转到银行工作。”孔令仁说，虽在中西合璧的环境下长大，但她从小就耳濡目染“仁义礼智信”和“温良恭俭让”的千年祖训。

　　孔令仁介绍，她的祖父繁淦公为清末拔贡，曾任京师审判厅厅丞，他为人敦厚，但天生懦弱，家中的事务皆由曾为北京女子师范第一代女教师的祖母劳缃处理。1921年祖父去世后，祖母更成为家中的老祖宗和无可争议的绝对权威了。由于从小就与祖母朝夕相处，直到她12岁时祖母病逝，祖母的一言一行都给她留下了深刻的印象，

　　有一次，家里新来了一个保姆，用别人的脸盆给她盛来了洗脸水。“我一火就把洗脸水泼了她一身。祖母知道后，对我大训一顿，说:‘做人要讲恕道。’”起初，年幼的孔令仁并不懂什么叫“恕道”，后来才知道是孔夫子说的“其恕乎，己所不欲，勿施于人”。孔令仁终于明白，祖母教训她，是因为保姆的人格尊严也是不容侵犯的。

　　由于祖母反对买婢，不买婢也成了孔令仁家的一条家规。“抗日战争期间，我家迁到重庆，那时四川一个穷苦人家的少女才卖2元大洋，而我家从上海带去的佣人每月要开8元工资，因此有人劝我父母买几个女婢使用，以节省开支，但父亲却坚决不买，这当然和我祖母的主张有关系。”祖母的仁爱之心和忠恕之道，深深地影响着孔家后世的家风。

　　孔令仁的母亲于苹芗也是心地善良、悲天悯人之人。她回忆，母亲一切都替别人考虑，从不为自己打算。比如吃饭，她总是考虑奶奶爱吃点什么，爸爸爱吃什么，孩子们爱吃什么，却很少想到自己，她偶尔做一点自己想吃的东西，就像犯了什么过失一样内疚地说:“你们看，多少年改不了老习惯，到现在还想吃老家的杂面条，今天我做了一点，你们尝尝好吗?”如果谁吃了一点，又多少表现出爱吃的样子，她就高兴了。

　　“母亲喜欢吃羊肉，但我们孩子不愿吃，她就从来不买羊肉。直到她突发心肌梗死临终的那天，对嫂嫂说:‘你们今天包几个饺子吃吧!给我买几角钱羊肉，我想吃几个羊肉馅的。’但这顿羊肉饺子没有吃上，母亲就去世了。”

　　孔令仁说，母亲不仅对自己家人的照顾细致入微，而是对每个人都好，特别是对老弱贫穷之人更是格外照顾，和家中的保姆也相处融洽。“给我看孩子的保姆叫贵珍，她来我家帮工后，母亲也像对我们一样教育她，每天晚上教她读书识字，直到我的孩子进了小学，她考上工厂的工人以后，母亲还留她在家里。晚饭，一般都是她争着回来做，午饭就由我母亲准备好了她回来吃。”

　　俭以养德　德泽后世

　　孔子曰:“俭，吾从众。”孔令仁的祖母亦曾将《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”作为治家格言。

　　孔令仁说，父亲从事的都是技术工作，虽未当过官，但从事的工作都有较高的职位，薪金丰厚，可家里从不浪费。“我们家吃饭要求吃干净，不准剩饭，即使米粒掉在桌子上，也要捡到碗里吃掉。”为了做到不剩饭，家里人盛饭的时候都尽量少盛一点，不够的时候再添加。

　　“对于纸张，也要用到极致。”孔令仁说，每张纸的每处空隙都要充分利用，用完正面再用反面；祖母还会将废弃的纸张保留起来，留作冬天生炉子用。喝剩的残茶，祖母也是收集起来，晒干后可以充当枕芯。捆东西的包装绳，祖母也是不舍得扔掉，一点一点缠成球团，留待日后使用。

　　孔令仁回忆，祖母的服饰也体现节俭作风。她把衣服严格地分为出门穿和在家穿的两类。出门穿的质地好，款式新，华丽大方，色彩和谐，因为在祖母看来，以邋遢面目见人是不礼貌的，务求给人留下一个好印象。一旦回到家中，她就马上脱去礼服，换上平时在家穿的朴素衣服。她也很少戴首饰，特别是金银首饰，认为金银首饰太俗气了。“祖母这种穿衣习惯影响了我的母亲，母亲又影响了我。我出门时衣着比较讲究，回到家中第一件事就是解扣子，换衣服。”

　　祖母勤俭治家的传统影响了孔令仁先生的父辈。建国以前，上流社会酒食争逐，打牌，跳舞，看戏，整日忙于所谓的社交和应酬。孔令仁的父亲身为金融界的要员，当然也难以免俗。但孔令仁的母亲却不抽烟，不打牌，不跳舞，不看戏，不串门，可谓一尘不染。她把大量时间都用在照料子女的工作上，“下学后，我的功课都是由她辅导，最后由她检查才算完成的。”孔令仁回忆，除非遇到一些重要场合，母亲才会随父亲一起参加活动。“她一定把衣服、鞋袜、皮包、手帕精心地搭配好，人也薄施脂粉，淡妆素抹。由于天生丽质，她的淡雅反而比那些浓妆艳抹的小姐和太太更出众，被人们刮目相看。”

　　虽生活节俭，却并不占小便宜，自律也是孔家重要的教育内容。孔令仁读小学的时候，同学们都用橡皮筋自制跳绳做游戏。一天，她正要去商店去买橡皮筋，有位同学说:“你父亲是银行要员，银行橡皮筋多得是，何必买呢?”孔令仁回到家中，向父亲提出了要橡皮筋的事。结果，父亲严厉地说:“橡皮筋是公家的，怎么能随便拿呢?”孔令仁大哭了一场，并向父亲道歉。之后，父亲带孔令仁到商店买了一些橡皮筋。在孔令仁的记忆里，银行给父亲配备的公车，也是不能私用的。

　　孝道源远　治家严苛

　　孔子恪守孝道，为后人所敬重。孔子17岁那年，母亲去世，他决定为其守孝三年。作为孔氏后裔，孔令仁认为，尊重孝顺长辈是自然而然的事情。她说:“一个人假如对自己的父母不孝，就很难说是一个好人。在我的家庭里，吃饭的时候，大人没有开始用餐，小孩儿也不应随意动筷子。我们做晚辈的每天早上一定得到祖母面前请安。我在请安时，一边行万福礼，一边口中说：‘小裕向奶奶请安！’小裕是我的乳名。我们姊妹兄弟在向祖母请安时都自称乳名。按照规矩，我们放学或外出回家，见到屋内的人都要按辈分长幼一一称呼，如奶奶、三大娘、爸爸、娘娘、姑姑等；如有客人先要称呼客人，也得按辈分长幼依次称呼，不能错乱。”

　　孝尊长辈是从小养成的一种习惯。除了行为方式，日常语言也十分注重使用敬语。孔令仁介绍，在家中对长辈说话，不仅要使用“您”，还要在之前加上称谓，以此显得更加敬重。如“奶奶您身体好吗”，“爸爸您工作忙吗”等等。跟平辈说话也不直接用“你”字，而是要提及对方名字。“我称呼我的丈夫就是这样的，‘其文，你帮我把眼镜拿来好吗？’”孔令仁说，这样的称呼方式体现了相互之间的尊重，也是基本的礼节。

　　孔家治家严苛，一切按规矩办事。倘若坏了规矩，犯了错误，一向慈爱的母亲也会对孩子进行严肃教导。

　　孔令仁在南京上小学时，与同桌同学周慧海成为好朋友。“周慧海的父亲就是当时任教育部长，后来成为汉奸的周佛海。一天放学，慧海对我说有车来接她，邀我到她家玩一会儿。我说怕家里人着急，她说到她家打个电话说一声就是了。哪知到她家后，她的哥哥周幼海、姐姐周松林变着法同我们两个人玩，她妈妈又留我吃晚饭，还让她的小哈巴狗给我表演各种节目，这样我把打电话事就忘到九霄云外去了。”

　　家里不见孔令仁回去，很是着急。她的父母派人到各处去找也不见踪影，后来好不容易打听到她与周慧海一同坐汽车走了，打电话到周家才找到了她。“我回家后看到不仅父亲对我板着脸，连对人总是微笑的母亲也面如冰霜。他们说：‘你外出不回，应该预先向父母请假，来不及请示也该往家打个电话呀！’我掩饰道：‘电话打不通！’母亲突然站起来厉声说道：‘小裕，谁教你说谎的，以后不准说谎！’”原来，他们给周家打电话时，周家就道歉说，本来想打个电话，但匆忙间忘记了。孔令仁为此大哭一场，为自己学会了说谎而伤心。

　　在昆明上大学时，已是大姑娘的孔令仁再次遭到母亲的教训。那是一年的圣诞节，孔令仁在大观楼附近参加一个家庭舞会，“当时到的人很多，陈香梅、王人美等著名人物都来了。舞会一开始，主人就宣布，今天要狂欢一夜，谁都不准离开。我找到主人声明，怕父母挂念，最迟得12点以前离开，主人也答应了。但当我要走时，司机却找不到。大观楼离我家很远，又很荒凉，徒步返回是万万不能的，一直到第二天早上我才回家。”

　　到家后，母亲脸色铁青地教训孔令仁：“做一个女孩子，一夜不归像什么话，你要自重自爱！”知道问题严重的孔令仁赶紧向母亲解释、认错，并保证以后绝不再犯，母亲才渐渐地平静了下来。

　　“德泽源流远，家风世泽长”。孔令仁说，一家有一家的传承，一家有一家的家风，祖辈、父辈的优秀品行已化作骨子里的文化，传承、延续。

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