新华网济南５月２３日电（记者薛艳雯　王健　刘宝森）一位加拿大籍学者，２０年来致力于《孙子兵法》《论语》等中国古代经典的英文译介，推动着古老的东方智慧在太平洋彼岸广受欢迎。

　　这位学者是美国夏威夷大学哲学系教授安乐哲，杂志《东西方哲学》和《国际中国书评》主编。他多年来潜心研究中国文化和哲学，让中国古代思想结晶逐渐为更多西方人所熟知，也成为国外中国文化研究领域的大家。

　　“第三届尼山世界文明论坛”２０日至２３日在山东大学举行，作为演讲嘉宾的安乐哲在此间接受了记者专访，畅谈他眼中的中国文化。

　　翻译避免“儒学基督化”

　　安乐哲１９４７年生于加拿大多伦多。１７岁时，他远赴香港，师从当代华人哲学家劳思光，开始学习中国文化。

　　１９９３年，安乐哲翻译出版了《孙子兵法》，在美国销量达２０余万册。这是第一个依据１９７２年在山东银雀山西汉墓发掘出土的、分上下篇的竹简本底本翻译而成的《孙子兵法》英译本。其后，安乐哲还翻译了《孙膑兵法》《论语》《道德经》《中庸》《孝经》等中国古典著作。

　　安乐哲的翻译与以往的译本有很大不同。“以前的翻译容易偏向‘儒学基督化’，这让很多西方人对儒学产生误解，而我的翻译要做到用中国人自己的声音来讲述。”他说。

　　比如，“天”通常译成“Ｈｅａｖｅｎ”，外国读者容易联想到《圣经》中的“天堂”，而对中国人传统观念中的“天”有所误解。所以，安乐哲选择不硬翻，而是用“Ｔｉａｎ”表示，并根据文中意思加以注解。

　　欣赏孔子“入世”思想

　　在孔子的教诲中，安乐哲最欣赏的，除了关于家庭孝道的论述，还有积极入世的思想。

　　“很多宗教要求人相信神明，关注死后来世；而孔子要求人活在当下，关注现在，不做小人，要做君子，由生至死都要恪守仁义。”安乐哲说，“与仰仗神明、以‘神’为中心的宗教不同，儒家入世思想赋予人们以‘人’为中心的宗教感。这种区别于宗教信仰的感觉，让平凡的人也能变得不平凡。”

　　去年，安乐哲与来自中国、越南、日本、韩国的儒学研究者，在韩国成均馆大学举行了研讨，计划组建“世界儒学文化研究联合会”，目标是推动儒文化走向全世界。

　　儒学或将助解全球危机

　　在尼山论坛上，“当今全球危机需要不同信仰下的人类构建共同伦理”成为众多与会代表的共识。安乐哲认为，尽管儒家思想不是解决这些全球性问题的唯一答案，却提供了办法。

　　“我们生活在一个关键的时刻：全球气候变化、食品危机、人口膨胀、收入分配不公、能源缺乏等……这些问题我们都要面对。”安乐哲说，“以往的个人主义不能解决这些问题。我们要共同解决问题，就要加强彼此之间的联系、关系。而孔儒学说中的一个重要思想就是‘关系’，探讨个体与社会，哪个更重要。”安乐哲说。

　　“在儒家学说中，如果你脱离了社会关系，只有自己一个人，你什么都不是；你必须通过与他人的关系找到自己。孔子的‘恕’，就是‘将心比心’，要听别人的话，最终在友好关系中成就彼此。”他说。

　　儒家思想也要与时俱进

　　不过，安乐哲认为，如果儒家学说想要与２１世纪接轨，它必须进行自我进化。但他也指出，儒学并非一成不变，其“道”就是“变通”。

　　安乐哲常在中国高校讲学，他留意到中国青年常被指缺少信仰。对此，他说，中国用一代人的时间实现了快速发展，年轻人难免感到无所适从；但中国拥有独特的、不想被同化的传统文化根基，这个深厚的根基终将帮助年青一代走出“郁闷”。

　　安乐哲表示，近年来，很多外国人希望进一步了解中国。“在美国，像我这样学习研究中国传统文化的人越来越多，很多学生毕业后还找到了很好的工作。”他说。
 

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