当个“屌丝”，你够格吗?

　　在北大日前发表的《2014屌丝生存现状报告》中，以2917.7元为平均线，将“屌丝”定义为低收入低学历的低阶层群体。但在实际生活中，屌丝人群是成扩大化趋势的，许多收入高于2917元这个标准线的白领也自称“屌丝”。

　　自称“屌丝”，无疑成了一种社会性的黑色幽默。不得志的年轻人们，通过这种“自贱”，与自己妥协，与社会和解。

　　本报记者　魏新丽　　　　　　　　　　　　　

　　人人都是“屌丝”

　　刚刚过去的11月4日，是网民自封的“屌丝节”。

　　2011年底兴起于百度李毅贴吧的“屌丝”一词，最开始是纯贬义的讽刺挖苦用语，后被众多网民自我代入，迅速成为一种自嘲的流行语。三年过去了，在“高富帅”、“白富美”、“男神”、“女神”、“土豪”等众多身份标签的包围中，“屌丝”独领风骚，以至于有人要专门为它定制一份学术报告。

　　10月30日，赶集网联合北大市场与媒介研究中心发表《2014屌丝生存现状报告》，研究者通过问卷的形式，对“屌丝”群体的各项指标进行收集和分析，得出了这样的结论:“屌丝”的平均薪酬是2917.7元，50%单身，大多数本科以下学历，半数每周都加班，活得不开心，基本没存款。矮穷挫，没人爱，这份报告勾画出真实意义上的“屌丝”面貌。

　　不过，还有那么一群人，他们衣着光鲜，工作稳定；他们年轻有为，学历体面；他们收入算不上低，生活也算不上窘迫；他们是中国的中产阶级，或者即将成为中产阶级。可是他们热衷于认领“屌丝”一词，甚至迫不及待地将自己贴上“屌丝”的标签。

　　四年前从北京大学中文系毕业的刘海(化名)，仍然自认为是一名真正的“屌丝”。他的工作是网络游戏策划，曾在完美时空、搜狐畅游等互联网公司任职。毕业时他工资五千，后来涨到了一万二，“2917”只是他月薪的零头。但是随着工资的增长，他的心态并没有明显的变化，对于未来的不确定性伴随始终，买不起房，买不起车，他依然觉得自己生活在这座千万人口大都市的底层。

　　他并不是个例。“在我待的几个互联网公司里，百分之七八十的人都会自称‘屌丝’。即使是已经出任管理层的人，如果出身不好，又没有好的时机赚到大钱，也经常以‘屌丝’自居。”刘海说。

　　屌丝报告称，“屌丝”的受教育程度普遍偏低，本科及以上学历仅占10.4%，收入也较低，月入五千以上的仅占4.7%。事实上，刘海身边的“IT男”，大多毕业于211或985高校，月薪上万，可是他们却成了最热衷于使用“屌丝”的一群人。

　　“屌丝”的使用已经扩大化，与它的字面意义相去甚远。在小资文艺阵地豆瓣网上，最大的“屌丝”小组“我们都是女屌丝”已有5848名成员，“屌丝的逆袭”小组也有3860名成员。文青们在这些群里天南地北地瞎扯。

　　著名时评人石述思对“屌丝”文化颇有研究，曾做过讲座探讨“谁是屌丝”。在他那粉丝人数达136万的微博上，他多次表态“俺不是总编，是资深屌丝”、“每日为养家糊口奔忙”。已经站在普通大众之上的精英，却还抱着“屌丝”的称号不撒手，石述思似乎在宣示自己与权贵的距离。

　　而屌丝报告的撰写者李夏认为，“‘屌丝’可以约等于平凡的普通人”，也就是说，“屌丝”就是你、我、他。

　　“自甘下流”的中产阶级

　　尽管“屌丝”的字面意义指向社会底层，但现实中，对它认同度最高的反而是社会中层，屌丝报告的研究人员也发现了这一点:“高学历的‘屌丝’自嘲现象更浓，高中及以上学历自我归类为‘屌丝’的比例均高于总体，而初中及以下学历自我认知相对较弱。”

　　山东大学哲学与社会发展学院教授马广海认为，“屌丝”虽是网络化的、带有调侃性质的表述，但大体属于一个社会阶层的概念。“‘屌丝’的定义方式，如收入、社会地位、权利等等，接近于社会学上讲的社会阶层的分类方式。”马广海说。而中产阶级认领“屌丝”，从社会分层上来讲，属于白领在社会阶层定位上的下移现象，即虽然是中间阶层却认为自己是低阶层的情况。

　　马广海说，从世界范围看，这个现象是比较普遍的，很多报告都发现中产阶级在很多国家都有规模缩小的趋势，“中产阶级受到很多的剥夺，发达国家甚至有中产阶级破产的趋势。”

　　而所谓的剥夺，“好比说，白领工作环境条件好，收入相对可以，但受到各种各样的限制，生活不是很如意，如买房子要贷款，房租要上涨，经济压力很大，并没有感受到作为一个白领应有的空闲或享受，没有感受到在社会阶层上的幸福感，感到的则是更多的压力、更多的剥夺。”

　　“工资虽然涨了，但是依然不够用，始终无法在北京买房。买不起房子就无法对这个城市产生认同感，觉得自己始终是漂在异乡的‘屌丝’，不知道未来是不是有希望。”刘海坦言。

　　“种种感受，对生活不太满意，没有达到自己期望的状态，这种状态会导致自我认同的下移。”马广海说。另外，梦想的破碎也是一个原因，“过去美国人讲美国梦，每个人都可以当总统，但实际上是不可能的。在我们国家也是同样的。”

　　实际上，中国社会普遍出现中产阶级认同下移现象早在十年前已见端倪，但当时没有一个明确的词语描述这个现象，直到三年前出现了“屌丝”。十年前，恰是中国房价猛涨之时。

　　济南心理卫生协会副会长张洪涛说:“近些年社会变革带来的压力，在社会层面上产生了很多不稳定因素，这对个人来说是一种伤害，一种焦虑和紧张。大学生不值钱了，人力资源过剩，社会衡量个人的成功只靠经济地位。面对这些情况，一些人会自甘放弃，沉溺于‘屌丝’的认同感中放任自流。”

　　人民网舆情监测室秘书长祝华新曾说过，“屌丝”们表达的是社会发展机会不均给他们带来的“集体焦虑”，在这个“拼爹”的世界、看脸的世界，这种焦虑尤为突出。

　　“这个年代，如果你不是‘屌丝’的话，只有两种可能:一是能力特别特别突出，二是出身特别特别好。”刘海说。

　　社会性的黑色幽默

　　在社会的飞速发展中，惴惴不安的中产阶层无疑通过“屌丝”找到了一个共同的群体心理认同。

　　“‘屌丝’给我的认同就是，我不富有。”刘海说。

　　富有是相对的。不过在社会的期望中，富有本身就被放置到了一个很高的位置。有房有车的人，即使身家百万，依然不敢说自己是富人，更何况是刚出社会、白手起家的白领呢?

　　社会给普通人设置的门槛太高了。“一出校门，社会就要求大家都要有房有车，这是不现实的。能一毕业就买个房子，除非捡着钱了。古人说三十而立，其实放在现在，四十而立也不晚。”张洪涛说。

　　在社会的普遍期望下，年轻人活得前所未有地艰难。达不到要求的挫败感让他们自我认同偏低。被社会裹挟着，他们“被屌丝”了。这种调侃中，其实是一种无奈。

　　“互联网太牛了，业内看到的永远都是最牛的人，这里特别容易一夜成名、一夜暴富，所以‘屌丝’很多。”刘海说。

　　“屌丝”的使用始终是一个比较的过程，而社会的比较让人觉得特别穷。在整体缺乏耐心的现代社会，你现在得不到一定的社会地位和财富，那么你就是“屌丝”。

　　而在这些比较中，心理失衡是难免的。“屌丝”则成为一剂良药。

　　张洪涛说，“屌丝”的称呼，其实是一种黑色幽默，当事人通过这样的自嘲来达到自我接受的程度。在困难压力下，这是自我减压的一种方式。

　　“当自我认知，如你的经济、学历、背景、经历等，都达不到社会期望的水平时，只能从心理上暂时妥协。”张洪涛说，“人们遇到困难或不公的时候，会产生一种玩世不恭的心理，甚至通过自贬自嘲，达到一种心理的平衡，让社会能够接纳你。尽管这不是一种积极的行为，但自我贬斥就像自虐一样，心理自虐也能带来快感，正向快感是舒服的，负向快感也是舒服的。”

　　有人将“屌丝心态”称为新时代的阿Q精神，并归因于中国人的自我矮化习惯。“自称‘屌丝’的人自我认同偏低，跟社会的契合度、对社会主流价值观的遵从度低一些，从能量上来讲是偏低的能量，是对正向积极心态的背离。”张洪涛说。

　　“我就是‘屌丝’了，没有那么多的要求，我就赖着嘛。”山大二院心理医生郭公社分析“屌丝”的心态说，“屌丝”其实反映了这样一种心理:通过自我贬低显得别人更强，通过比惨转移压力让自己更受欢迎。

　　草民、布衣、平头老百姓，过去中国人对自我身份的认同大多温和，很少有像“屌丝”这样自轻自贱的称谓。而“屌丝”一词兴起于社会转型期，社会的矛盾带来了个人的矛盾，向上望去，权贵精英高不可攀，那不如向下寻找认同，用这种自我安慰来抚平内心的焦虑。就像陈小春唱的，“我没那种命呀，轮也不会轮到我”。“屌丝”们通过自我妥协，达到了与社会的和解。

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