300年前的3月12日，也就是1715年正月二十二酉时，一代传奇人物，《聊斋志异》作者蒲松龄，在淄川老家清冷的书斋临窗危坐而卒，自称苦行僧转世的他，果真像高僧坐化一般，离开了人世，享年76岁。少时科举得意，三试第一，成年后屡败屡战，屡战屡败，熬成个贡生还是副职，当了一辈子私塾先生，也没能教出大官，蒲松龄一生生活困苦，事业不顺，被他归为爱好的小说创作成就了他后世的功名。记者专访了山东大学教授、蒲松龄及《聊斋志异》研究专家马瑞芳，她的分析和解读，还原了一个真实的蒲松龄。

　　对话马瑞芳

　　记者：马教授，您来过崂山吗？

　　马瑞芳：来过，当时是为了调查蒲松龄和友人的崂山之行的。

　　记者：《聊斋志异》有几篇小说和崂山有关？是不是在崂山写成的？

　　马瑞芳：崂山之游，对蒲松龄小说创作产生了重要影响。《崂山道士》（旧称《劳山道士》）《香玉》《成仙》《安期岛》多多少少都和崂山有关。在创作它们之前，有关传说已经存在，蒲松龄可能在旅途中听到这这些传说，所以产生了灵感。不过不是在崂山写的，他和8个友人爬崂山的时间只有10天，匆匆忙忙，不可能在这里写小说。

　　记者：我在青岛市图书馆查阅关于《聊斋志异》书籍的时候发现，研究《红楼梦》的作品数以百计，而研究《聊斋志异》的则非常少，同样是优秀的作品，为什么会出现这一现象？您觉得《聊斋志异》的阅读障碍是什么？

　　马瑞芳：其实现在人们《红楼梦》可能也读不下去了。相比较而言，“聊斋”的最大障碍是文言文。但如果不读文言文，只读白话翻译又没意思，当然如果想看故事就可以看白话故事，但是要真想理解《聊斋志异》的艺术成就，特别是它的语言成就，非得看原文不行。因为它的原文《世界百科全书》都介绍，已经达到了中国古代小说的高峰。

　　另外，《聊斋志异》的影视作品其实比《红楼梦》多，普及度还是比较高的。尤其是在上世纪七八十年代的时候，不仅是影视作品，它的戏剧作品、各个剧种都是演“聊斋”戏的多，四大名旦全都演过“聊斋”戏。

　　记者：尽管成就卓著，但蒲松龄自诩为苦行僧，这是他对人生的失望还是对生活的感触？

　　马瑞芳：主要是他对生活的感触，因为他觉得自己实在太苦了。

　　记者：选择来崂山，是为了逃避？

　　马瑞芳：也算是，不过主要的原因还是因为他没钱去别的地方。当时他哪有那个经济实力行万里路啊。他就是一个农村小学教师，待遇不高，一年能拿八两银子就算不错了。而维持一户庄稼人的最低生活得二十两，这是《红楼梦》里的刘姥姥算的。《红楼梦》里写，蒲松龄一年挣的钱，还不够大观园半顿螃蟹宴的花销。他在《除日祭穷神文》说：“穷神，穷神，我与你有何亲，兴腾腾的门儿你不去寻，偏把我的门儿进？……我就是你贴身的家丁，护驾的将军，也该放假宽限施恩。你为何步步把我跟，时时不离身，鳔粘胶合，却像个缠热了的情人？”

　　记者：见识不多，闭门造车，却能写出世界短篇小说之王，您觉得蒲松龄具有什么特质？

　　马瑞芳：当然就是天才。天才总要表现自己，天才也总能找到表现自己的形式。幸亏蒲松龄这个似乎是不识时务的选择，给世界文学留下了一部盖世奇书。这个选择也让蒲松龄掉进了无底深渊。他得一边做私塾先生，维持全家的生活，一边继续参加考试。写小说只能见缝插针。

　　记者：他和妻子刘氏聚少离多，一直为生活奔波。对于男女之情的描述，来源于哪里？

　　马瑞芳：我曾经问过文革期间挖蒲松龄墓的人，获得的讯息是墓里只有两具尸骨，由此可见，蒲松龄一生只娶一妻。在外数十年如一日，把家舍当邮亭，梅妻鹤子。他能写出这么多爱情故事，靠的是想象。但是，蒲松龄确实有自己的梦中情人。这个美女是蒲松龄的朋友孙蕙的侍妾顾青霞。蒲松龄曾经应邀到孙蕙做县官的宝应县做幕宾，顾青霞喜欢吟诗写诗，经常参加孙蕙的朋友聚会。蒲松龄很欣赏她，为其作诗数十首。然而，孙蕙妻妾成群，根本没有把顾青霞放在眼里，这让蒲松龄很伤心。孙蕙可以说是当年提携蒲松龄的“东家”，他死的时候，蒲松龄没有悼念，而顾青霞去世的时候，蒲松龄作诗《伤顾青霞》。《连城》《宦娘》《绿衣女》《连琐》《狐谐》等，都有顾青霞的影子。

　　记者：不少人同情蒲松龄，认为当年的科举制度太过迂腐，但您却并不完全认同？

　　马瑞芳：如果当时的科举制度完全是迂腐的，那怎么还会出来那么多有名的状元都是大文学家呢？王维、文天祥都是状元，汤显祖写八股文也非常有名。但是一般写小说的，科举成就都不高，吴承恩也是写小说的，吴承恩的科举之路也不顺利。

　　记者：如果蒲松龄顺利通过科举当官，您认为他会怎样？

　　马瑞芳：蒲松龄曾经对一些官员歌功颂德，所以我说他没当官是好事，如果他当官，虽不一定是个贪官，但也会是个台阁诗人。

　　苦行僧转世

　　蒲松龄，字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，1640年，明王朝风雨飘摇的年代，他出生在淄川城东七里之遥的满井庄（今蒲家庄），父亲蒲槃是名商人，家庭生活还算富裕。然而蒲松龄称自己是苦行僧转世，并有一段传奇故事：四月十六日（农历正月二十二）蒲槃梦到一个身披袈裟，瘦骨嶙峋，病病歪歪的和尚，走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前贴着块铜钱大的膏药。蒲槃从梦中惊醒，他的第三个儿子出生了。在明亮的月光照耀下，蒲槃惊讶地看到，新生儿胸前有块铜钱大小的青痣，跟他梦中所见病和尚的膏药大小、位置完全符合。“这是一段杜撰的故事”，马瑞芳说，蒲松龄将其写进《聊斋志异》的序言《聊斋自志》（1679年）中，此时的蒲松龄已经59岁。

　　蒲松龄虽然出身并不穷困，但一生确实很贫苦，始终是劳苦大众中的一员。马瑞芳说，蒲松龄的苦日子从蒲家分家开始。蒲松龄有两个哥哥：兆专、柏龄，一个弟弟鹤龄。蒲松龄25岁时，因为两个嫂嫂性格泼辣，家里鸡犬不宁，蒲槃决定给四个儿子分家。“家分得很不公平，好房子好地都被哥哥分走了。蒲松龄分的老屋连门都没有，田也是薄田20亩。分的粮食，只够一家三口吃三个月的。为了糊口只能开始了长达40多年私塾先生生涯”。分家后，蒲松龄的生活可以用穷得叮当响来形容。马教授告诉记者，在荒年，蒲家没有干粮吃，蒲松龄的妻子刘氏煮锅麦粥给孩子们填充饥肠，《日中饭》中记述了几个孩子抢饭而又令人心酸的场面：“大男挥勺鸣鼎铛，狼藉流饮声枨枨。中男尚无力，携盘觅箸相叫争。小男始学步，翻盆倒盏如饿鹰”。意思是大儿子拿饭勺捞稠的，喝得“呼噜呼噜”响，二儿子抢不过，拿着碗叫着抢勺，小儿子刚学会走路，为了抢吃的把盆子碗都踢倒了。

　　科举接连失意

　　生活上的苦是一方面，心灵上的困苦也让蒲松龄一生都带有遗憾。

　　其实，少年蒲松龄是科举得志的，顺治十五年（1658年），蒲松龄参加科举考试，在县、府、道三试中名列前茅，录取蒲松龄的伯乐是山东学政、大诗人施闰章。此后，蒲松龄做了半个世纪的秀才。马瑞芳说，蒲松龄一生大约十次左右的乡试（三年一次），也就是说，大作家蒲松龄为了功名，用了不少于30年的时间反复考试，屡战屡败，屡败屡战。蒲松龄先成功后失败的原因是什么？马瑞芳分析，首先，是施闰章误导了蒲松龄。因为蒲松龄前三次考试并没有严格按照考试的规定书写，甚至写跑题了，八股文并不是他的强项，因为他的个性作品却让施闰章大为欣赏；其次，蒲松龄虽然号称为功名而奋斗，但他一直没有放弃《聊斋志异》的创作，这耗去了他大部分的精力，所以科举考场上蒲松龄总是败下阵来。

　　蒲松龄升官梦破灭后，又寄希望于子孙和学生。只是不但他的儿孙未能出人头地，进入官场，就连他教的学生也同样没有官运。“这一切都说明，蒲松龄治学跟科举考试背道而驰”。直到72岁，蒲松龄才成为贡生，马瑞芳告诉记者：“属于挨号挨上的，于是蒲松龄有了个官衔：‘候选儒学训导’，相当于现在的县中学副校长，还难有出头之日。”一年后，朱湘麟来到淄川，蒲松龄之子请他给父亲画像，蒲松龄终于穿上了贡生官服。

　　1715年正月二十二日酉时，蒲松龄在清冷的书斋临窗危坐而卒，享年75岁。蒲松龄去世后，他的儿子替他写传，在题目中郑重地冠以“候选博学训导”。

　　“聊斋”铸就经典

　　25岁，蒲松龄的生活急转直下，而这一年，他已经开始了《聊斋志异》的写作。关于《聊斋志异》的成书有两种说法：蒲松龄在柳泉摆茶摊，请人喝茶讲故事，回到家加工，另个一是聊天之斋，所以故事是聊天所得。对于第一种说法，鲁迅早就予以反驳，蒲松龄说：“我为糊口耘人田”，一直在富贵人家坐馆，哪有空闲到柳泉摆茶摊请人讲故事？不过，蒲松龄倒是一直在有意识地向朋友收集小说素材。也就是他在《聊斋自志》中说的：“雅爱搜神”，“喜人谈鬼”“闻则命笔，遂以成编”。但他的聊斋并非聊天之斋，“聊”有“姑且”之意。

　　蒲松龄写聊斋曾担心没知音，没人能读懂聊斋志异，并感叹：“知我者，其在青林黑塞间乎？”当年的穷秀才遍寻知音，现在他的知音遍及各个角落。郭沫若曾以“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，对《聊斋志异》作了贴切的评价。它已经成为世界短篇小说之王。

　　文/记者 张文艳

（来源：半岛网-半岛都市报）

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