刘天放(山东大学(威海)翻译学院副教授)

　　有人把读书比作修行、望远、品茶等，我却视读书为“用餐”。一日三餐一顿不吃就饿得慌。缺乏书的精神营养，就会精神萎靡甚至死亡。很惭愧，我平时读书较少，读书主要为了充电，故想给人指点些读书的迷津，觉得自己不够资格。只因暑期自己也要“用餐”，那就介绍一下我要细品的“主食”吧。

　　第一本是黄仁宇的《现代中国的历程》(中华书局，2011年4月第一版)。黄先生的《万历十五年》和《中国大历史》备受推崇，而他的《现代中国的历程》也值得一读。该书是不同时期的文章合集。虽时间跨度大，但逻辑性和严密性，举证论证堪称严谨，数例翔实，绝非云里雾里。明末很多建朝之初的制度因祖制遭遇改革困难，治国理政遇到瓶颈。解燃眉之急的苛捐杂税加重了民众负担，各地官宦贪腐严重，社会矛盾激化。黄仁宇提出以“数目字上管理”期盼收支平衡，科学理政。而在专制条件下，对个人权利和财产缺乏保障，根本无法做到。这说明中央政府政令不通，这种积弊一直持续到民国。明末是公认的中国“资本主义萌芽”期，却无法在皇权下结出果实。本书还对国共两党做了一番评述，尤其是对蒋介石做了较为客观的评价；中日比较部分也颇具启发性。

　　第二本是费孝通、吴晗等著的《皇权与绅权》(生活·读书·新知三联书店，2013年9月第一版)。这本200多页的小册子精气神十足，令人眼前一亮。该书主要是费孝通、吴晗等讲授“社会结构”课后组织的研讨班发的一些论证文章。观点各有侧重甚至不同，却也遵循了“目的偏重在提问题，不在获得结论”。历史学家们把中国古代史纳入社会学视野观察。费先生认为皇权“无为”，绅权是对它的束缚和缓冲。而吴先生则认为皇权的独裁性不容他人染指，绅权才奉“无为”政治为圭臬，进而成为皇权的帮凶。意见相左的高论却也为城乡治理起到了很好的借鉴作用，在当下仍有一定现实意义。作者没有咄咄逼人的说教，反倒透着慈眉善目般的说理，让读者迷恋。虽然他们说的不一定都正确，但其精益求精的探索精神和充满睿智的见解非常值得赏读。

　　第三本是亚瑟·纳伊姆的《拯救最后的犹太人》(徐佳蓉译，中国友谊出版公司，2015年3月第一版)。这是“一个都不能少的”的犹太版。作者是当年以色列驻埃塞俄比亚大使。作为营救行动的领导者和亲历者，他讲述了非洲埃塞俄比亚黑犹太人是如何回归以色列的。为了拯救这支黑人犹太教部落，以色列政府在1985年第一次营救失败后，1991年花掉3500万美元(仅3天海外筹款)，经与埃方艰苦谈判动用35架飞机最终将这14000多名法拉沙犹太黑人安全接回以色列!书中的信仰、苦难、惊险、奉献等情节令人回味无穷。

　　当然，常“吃”常新的还有鲁迅、胡适等的“主食”。包括小说等“副食”经常“吃”一点也很必要。暑假里静心地阅读吧—生命不息，“用餐”不止。（来源：齐鲁晚报）

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